當我們能夠修忍辱，把既有的功德保持住以後，不能得少為足，要繼續往前走，那麼就應該修精進。精進能夠破除我們的懈怠。
懈怠就是一種消極的心態，對所有的惡法也不想斷除，對所有的功德也不想追求，這樣子就很容易產生「惡不善法」。
一個人的心態，是先「懈怠」，「懈怠」久了接著就是放逸，放逸以後就造罪業了，三種情況。
一個人會破戒，就在這三個階段：懈怠、放逸、造罪。所以我們剛開始從源頭上，就是要保持「精進」。
「精進」有什麼好處呢？
能夠出生無量的善法，「令其增長，故名精進」。就是你要能夠讓自己不斷的出現功德，這個就是「精進」。
大家不要聽到「精進」，以為好像很嚴重。大乘佛法的精進，不強調那種暴飲暴食，這暴飲暴食精進，是不值得提倡的，應該「滴水長流，則能穿石」。
我個人是提倡：一個人的精進就是──讓自己每天進步一點點。這個就是精進。我親近過很多老和尚，像達公長老，他八十幾歲還在講經；海公也是，他也每天不斷地在進步。
其實進步的本身，重點是那種前進的動力。為什麼要保持前進的動力呢？古德講一句話：「死水不藏龍」，禪宗經常講這句話。
「龍」是一種功德的表征，但是龍絕對不會生長在死水，一定在活水當中，這個龍才能夠生存。
所以精進的本身，重點還是那個心態。我們如何讓自己每天保持進步一點點呢？精進的修學有二個所緣境：第一個，對惡法。對惡法有二種態度：
第一種，已生的惡法令斷除。
這個惡法已經出現了，我們不須要逃避，每一個人都是有缺點，好好地面對，讓這個惡法，今天減少一點、明天減少一點、後天減少一點，你活在希望當中。
第二種，未生的惡法令不生。
這個是要靠持戒了。什麼事情要防範於未然，修行不能夠太大膽，要稍微膽小一點，要稍微防範一點，這是對惡法的態度。那對善法呢？未生的善法令增長。我們沒有善法，別人有善法，我們隨喜功德，跟善法先結一個善緣，以後你就有機會。
已生的善法令增長，你已經有的善法，不要得少為足，不斷地往前進。總而言之，在你的生命當中，你要創造一個活水，不管你活到幾歲，讓自己每天進步一點點，這是很重要的。文/凈界法師
